解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无 言。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日 月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为 辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且 。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉 有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>